L'histoire d'Ahalya et Indra était-ce vraiment adultère?

L'histoire d'Ahalya et Indra est l'une des histoires les plus intéressantes de la mythologie indienne. Une fois, quand Rishi Gautam part pour ses ablutions du matin, Indra se présente et a des relations sexuelles avec Ahalya. En sortant, il rencontre le sage qui avait senti que quelque chose n'allait pas et est revenu tôt. Il maudit Indra pour avoir 1000 marques de ce qu'il convoite le plus sur son corps, et comme la femme qui ne pouvait pas distinguer le toucher de son mari n'était pas mieux qu'une pierre, maudit Ahalya pour se transformer en pierre elle-même. Les dieux sont intervenus et les 1000 marques sont converties en yeux, Sahasra-Aksha, Et Ahalya serait racheté lorsque Vishnu lui a rendu visite en tant que Lord Rama. Ahalya n'est jamais invité à donner son côté de l'histoire, et elle ne fait aucun effort pour expliquer. Elle maintient un silence pierreux.

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Vraie histoire d'Ahalya à Ramayana

Table des matières

• Vraie histoire d'Ahalya à Ramayana
  • Pourquoi Indra a-t-elle séduit Ahalya?
  • Ahalya n'a-t-il pas compris que ce n'était pas son mari?
  • Pourquoi Ahalya est-elle devenue une pierre?

Ahalya est créé par Lord Brahma hors de l'eau comme la plus belle femme afin de briser la fierté d'Urvashi, la première nymphe céleste. Que signifie le mot Ahalya? En sanskrit, cela signifie «celui qui a une beauté impeccable».

Puis Brahma la place aux soins de Rishi Gautam jusqu'à ce qu'elle atteigne la puberté. Lorsque le sage renvoie Ahalya, Brahma, impressionné par la retenue sexuelle et l'ascétisme du sage, lui accorde le sage lui-même.

Pourquoi Indra a-t-elle séduit Ahalya?

Lord Indra, croyant que toutes les belles choses sur Terre sont destinées à lui, ressent le mariage d'Ahalya avec l'ascète vivant en forêt. Indra considère Ahalya comme la plus belle femme et se sent malheureuse du fait qu'elle est mariée à un vieil homme. Indra la désire intensément et cherche des moyens et des moyens de se rapprocher d'elle. Il visite souvent l'ashram de Rishi Gautam à son insu et la regarde de près. Plus il la voit, plus il la désire et élabore finalement un plan.

Ahalya n'a-t-il pas compris que ce n'était pas son mari?

Où a-t-il admis Ahalya? Le créateur suprême n'a-t-il pas trouvé nécessaire de lui demander si elle voulait un mari qui avait été une figure paternelle? Les Écritures disent que l'homme a des devoirs et des responsabilités à chaque étape de sa vie. L'homme a une responsabilité envers sa femme pendant la scène du chef de ménage et il est de son devoir de garder sa femme et sa famille heureuses. Si c'était le cas, Ahalya était-il heureux? Un homme pour qui l'acte de sexe ne pouvait-il rien faire, satisfaire les envies d'une jeune fille? À l'emploi de sa jeunesse, elle a dû vivre avec un vieil homme dont l'attention était ailleurs.

Certains disent qu'Ahalya n'était pas à blâmer, car elle ne savait pas sur le déguisement d'Indra. Elle ne savait-elle vraiment pas que l'homme devant elle n'était pas son mari? Ou si la question était, était-elle coupable du tout?

En tant que fille de Brahma, il était très improbable qu'elle n'ait pas vu à travers la tromperie d'Indra. Ahalya connaissait la routine quotidienne de son mari et pour lui avoir envie de plaisir corporel au Brahma-Muhurta Lorsque l'union d'un homme et d'une femme est interdite était hors de caractère, et qu'une femme qui avait passé une vie avec une personne aurait dû savoir que. Les Écritures disent que les dieux n'ont pas une forme d'autre qu'un arôme céleste, qui aurait dû être l'autre indicateur que ce n'était pas son mari. Mais elle ne remet pas en question et cède. Dans les premiers cantos du Ramayana, Valmiki dit: Possédé d'une passion sensuelle, Ahalya s'est rendue consciemment à Indra.

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Pourquoi Ahalya est-elle devenue une pierre?

Le Créateur suprême a-t-il pris du mal à créer cette beauté pour la laisser se fléchir dans le désert sec de l'ashram d'un ascète?

Lorsque le propriétaire de la fleur a négligé sa floraison, ce n'était pas évident que les abeilles s'évanouiraient sur cette belle fleur? Et dans un tel état d'adulation momentanée, si la fleur permettait à l'abe?

La malédiction de la sauge n'était-elle pas pour qu'Ahalya devienne un ironie de pierre en soi?

Elle, qui était connue sous le nom d'Ahalya depuis la naissance, n'est devenue inapplicable qu'après la malédiction! Elle était maudite d'être stérile et sans vie comme une pierre seulement après avoir senti la plus fertile de sa vie. Elle a été faite inerte seulement après qu'elle se sentait comme une femme pour la première et probablement la seule fois. En quoi l'inertie était-elle différente après la malédiction, car avant cela, elle n'était pas différente d'une pierre vivante?

Comment sa vie avait-elle changé, sauf qu'elle n'avait pas à respirer et en raison du manque de sentiment, elle n'avait pas à subir le traumatisme d'un mari négligent qui la confiait dans les griffes morales d'un mariage sans vie? Une douleur qui ne pouvait être ressentie que par quelqu'un portant le fardeau de la beauté divine, qui avait le sang des jeunes coulant dans ses veines et qui était conscient qu'elle méritait des plaisirs conçus par le Créateur auto-nommé.

Ahalya a été puni par un homme parce qu'elle a exercé son individualité. Sa décision de céder à la curiosité sexuelle a été considérée comme une affirmation de sa féminité, une menace pour les doubles standards patriarcaux où le mâle co-délinquant s'en tire avec une punition mineure et la femme est puni pour des éons. Elle doit souffrir sous la forme d'une pierre.

Ma question à mes lecteurs: L'acte d'Ahalya était-il un acte de transgression ou était-ce le cas d'une transcendance individuelle?

NB: Mon livre Shakuntala - La femme s'est blessée a débattu de ce sujet sous différents angles.

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