La sombre vérité du viol conjugal en Inde

Le viol conjugal en Inde est toujours une maladie sociétale responsable des femmes qui se sentent inouïes et violées dans leur propre maison. Même s'il s'agit d'un viol en substance et d'un refus de comprendre le consentement, le viol conjugal n'est toujours pas considéré comme un crime ou une infraction en droit indien.

Des milliers de femmes sont donc soumises à ce crime odieux sans aucun moyen d'arrêter. Dans une étude, un homme sur trois dans des pays en développement comme l'Inde a admis un viol conjugal. En savoir plus sur le viol conjugal en Inde et sa gravité dans les comptes suivants.

Viol conjugal en Inde - Quelle est la vraie vérité?

Table des matières

• Viol conjugal en Inde - Quelle est la vraie vérité?
• Forces pour de bon
  • Une menace pour la société?
  • Laissez la santé mentale

Quand j'ai ouvert la porte pour accueillir Sushma (Pas son vrai nom) À l'intérieur de ma maison, je ne pouvais pas m'empêcher de remarquer la méchante ecchymose juste sous son œil gauche. Je lui ai fait une tasse de thé et je lui ai demandé de s'asseoir à côté de moi sur le canapé. Elle a pris la tasse du plateau et s'est assise à contrecœur. «A-t-il fait ça?" Je lui ai demandé.

"Il y a deux jours", a-t-elle dit. «Il est allé au village depuis quelques jours. C'est pourquoi j'ai pu venir.»Sushma est un parent éloigné d'une connaissance à qui j'ai remarqué avec désinvolture que je travaillais sur un article sur les statistiques du viol conjugal en Inde. Elle a insisté pour que je parle à Sushma.

"Ce qui s'est passé?"

«Même histoire que toujours. Il est rentré à la maison ivre, tard dans la nuit. Les enfants et moi dormais sur le sol. Dès qu'il est entré dans la maison, il a donné des coups de pied aux enfants. Je me suis réveillé dans l'agitation et j'ai vu mes enfants soumis à une maltraitance grave d'enfants. Je savais ce qui allait se passer ensuite.

Alors j'ai immédiatement inauguré les enfants à l'extérieur de la maison. Avant même que je puisse fermer la porte, il avait retiré son pantalon. J'ai essayé de s'enfuir mais il m'a frappé. Ensuite, tout s'est terminé. Quand je suis allé rappeler les enfants, ils étaient penchés dans un coin froid et humide. Il pleuvait beaucoup, et je n'avais même pas le temps de leur donner un parapluie." Elle fondit en larmes.

«Vous n'êtes pas allé à la police?"

"Je l'ai fait. Il y a un an à peu près. Ils l'ont emmené à la gare et l'ont menacé. Puis ils l'ont laissé partir. Il est revenu si en colère ce soir-là qu'il m'a frappé. Je ne pouvais pas sortir du lit pendant une semaine. Il n'y a aucune utilité pour aller à la police. Ils ne vont pas le ranger. Je n'ai qu'une seule option… »

"Quoi?"

«Je peux divorcer. J'en ai parlé à un avocat. Elle m'a dit que je ne pouvais rien dire sur la vérité du viol matrimonial. Donc, ce n'est que les coups qui seront mentionnés. Je devrai me battre pour la pension alimentaire et la garde des enfants et tout. Je n'ai ni argent ni éducation pour tout cela. Si je le quitte, je devrai partir de zéro. Avec deux enfants, c'est effrayant."

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"Donc qu'est ce que tu vas faire?" J'ai demandé.

"Je ne sais pas… "

Il n'y a pas de recours pour une femme dans le système juridique pour le viol conjugal en Inde si elle vit avec son mari dans la même maison. Pour prétendre qu'elle est victime de viol conjugal, elle doit être soit mineure ou éloignée de son mari.

Des femmes comme SUSHMA ne peuvent demander une protection qu'en vertu de la loi sur la violence domestique (Loi DV), qui est une législation civile. Même en vertu de la loi DV, SUSHMA pourra obtenir une ordonnance de protection, une ordonnance de secours monétaire, une ordonnance de garde, une ordonnance de résidence, une ordonnance de rémunération ou plus d'une de ces ordonnances, mais son mari ira sans écossais. Il n'y a pas de droit du viol conjugal qui peut lui rendre la vraie justice. Il ne sera pas jugé devant le tribunal ou punie par la loi.

Forces pour de bon

L'histoire de Sushma m'a laissé perplexe. Pour rechercher des réponses, je suis allé à la Red Elephant Foundation. «En Inde, les femmes sont 40% plus susceptibles d'être violées par leur mari que par un étranger», m'a dit Vandita Morarka. Vandita Morarka est chercheuse juridique à la Red Elephant Foundation. Vandita, avec Kirthi Jayakumar, le fondateur, faisait partie de l'équipe principale engagée dans la campagne pour criminaliser le viol conjugal en Inde.

Alors que d'une part, l'ancien ministre de l'Union des femmes et du développement de l'enfant, MS. Maneka Gandhi, a déclaré que le terme viol conjugal «ne peut pas être appliqué au contexte indien», en revanche, nous entendons des voix saines comme celle de Kirthi Jayakumar, fondatrice de Saahas, une application pour les survivants de la violence sexiste, soulignant que «Le viol est le viol, peu importe où et dans quel contexte il se produit. Le mariage n'est pas une justification. Le mariage est-il une excuse pour le viol? Non. Ce dont l'Inde a besoin, c'est à la fois une législation qui aborde le viol conjugal et la pénalise, ainsi qu'une éducation systémique de tous les sexes sur le viol, le consentement et les espaces personnels."

Une menace pour la société?

Récemment, il y avait des arguments devant le tribunal que la législation contre le viol matrimonial en Inde pourrait mettre en danger l'institution du mariage lui-même. Vandita Morarka, qui est également fondatrice et PDG d'un futur collectif, s'oppose à l'idée. «En utilisant l'argument selon lequel le viol conjugal pourrait mettre en danger l'institution du mariage, on fait du viol matrimonial, qui est finalement une forme de viol / violence sexuelle, un élément clé de l'institution elle-même. Est-ce que l'idée du mariage que nous voulons que toute génération grandisse avec? Nous devons changer notre compréhension du mariage en termes d'absolu et de domination masculine à celui qui comprend le mariage comme un partenariat d'égal, basé uniquement sur le consentement."

Sushma est d'accord. «J'ai vu mon père frapper ma mère et la violence domestique effectuée avec désinvolture chez moi dans ma maison. C'est peut-être pourquoi je suis docile et je supporte ce non-sens. J'ai peur pour mes enfants. Je veux qu'ils donnent et reçoivent de l'amour et du respect. Cela ne devrait pas devenir quelque chose à transmettre à la prochaine génération."

«Je n'ai pas besoin de vous dire ce qui s'est passé avec les lois sur la dot. La même chose est forcément arrivée si nous créons une loi rigide de viol conjugale. Toute femme qui s'ennuie ou énervée avec son mari va pleurer la faute », explique un avocat de la Haute Cour de Bombay, sous la couverture de l'anonymat.

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Laissez la santé mentale

Kirthi Jayakumar est un activiste des droits des femmes indiennes, un entrepreneur social, un militant de la paix, un artiste, un avocat et un écrivain. Elle est la fondatrice de la Red Elephant Foundation et Saahas, une application pour les survivants de la violence sexiste. Elle a reçu la médaille des services présidentiels américains en 2011 et deux prix de bénévolat en ligne des Nations Unies en 2012 et 2013.

Encore une fois, la voix de la santé mentale de Kirthi avait du sens. «Ces doutes me font penser à la phrase, jetant le bébé avec l'eau du bain. Tout dans le monde peut être utilisé à mauvais escient: vous pouvez couper un fruit avec un couteau, vous pouvez tuer avec un couteau. Alors, pouvons-nous interdire les couteaux? Non. Chaque instrument législatif peut être mal utilisé. Le fait est qu'il y a un plus grand bien servir dans la conservation d'une loi qui protège les intérêts. La meilleure façon de se prémunir contre une mauvaise utilisation est d'installer des garanties dans la façon dont la loi est appliquée, exécutée, interprétée et appliquée. C'est pourquoi nous devrions avoir des garanties de procédure et des processus d'investigation appropriés qui sont sensibilisés et appropriés."

Jusqu'à ce que les législateurs indiens se réveillent à ce besoin de l'heure, j'ai demandé à Sushma quel est le changement qu'elle souhaitait. «La première chose dont les femmes indiennes ont besoin est la liberté de choisir. C'est pourquoi le discours sur le féminisme est si nécessaire. De plus. Nous devrions être en mesure de choisir s'il faut étudier, s'il faut se marier, s'il faut avoir des enfants et avoir des relations sexuelles. Viens ce que mai, je donnerai à ma fille ça », a-t-elle dit, espoir dans ses yeux.

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