Pourquoi ne pouvons-nous pas admettre avoir été maltraité, dans notre pays?

Juste un autre cas d'abus par une personne de confiance

Table des matières

• Juste un autre cas d'abus par une personne de confiance
  • Une histoire répétée dans des milliers de maisons
  • Un «moi aussi» peut-il fonctionner en Inde?
  • Quand allons-nous arrêter ce mouvement «pas moi» silencieux?
  • Pourquoi la protestation est-elle toujours abstraite et jamais personnelle?
  • Pourquoi ne pouvons-nous pas admettre être abusé nous-mêmes?

Elle avait 9 ans. Il avait 35 ans. Elle était étudiante. Il était tuteur. Je sais que tu vous opposeras à cette histoire. Comment peut-il y avoir un «ensemble» entre ces deux? Parce que ce n'est pas un conte de fées, il a des rebondissements désagréables. Alors, un jour, quand le tuteur est venu enseigner à son frère aîné, ses parents lui ont demandé si elle voulait s'asseoir et faire ses devoirs aussi. Initialement, elle a joyeusement accepté. Elle a imaginé dire à ses amis qu'elle avait aussi un tuteur comme des adultes.

Et puis lentement, les choses ont changé. Le «monsieur» la ferait s'asseoir sur ses genoux et frotter ses cuisses. Elle gèle, mais faisait semblant de faire ses devoirs. Chaque jour, il osait un peu plus et déplaçait ses mains plus loin à l'intérieur. Cela a continué pendant quelques semaines. Chaque fois que les parents ou son frère ont félicité le tuteur pour être si merveilleux, elle a grincé, mais s'est immédiatement sentie coupable de ne pas partager le penchant de sa famille pour le gars. Un jour, elle a rassemblé suffisamment de courage et en a parlé à son frère. Le frère, qui avait juste environ 12 ans, était furieux. Mais malheureusement, il était furieux contre sa petite sœur pour avoir dit de telles «choses sales» à propos de son «monsieur» préféré. Ce soir-là, quand le Sir est venu, le frère s'est plaint de sa sœur.
Crestfoln et visiblement effrayé, l'enseignant a décidé d'arrêter ses services.

Une histoire répétée dans des milliers de maisons

Des années plus tard, le tuteur est encore dans les mémoires dans la famille et les années de plus, la petite fille reste silencieuse quand tout le monde fait l'éloge du tuteur qui a changé la vie du frère. Même si elle n'en a plus jamais discuté avec personne, les fantômes de cet incident ont continué à la hanter plus tard dans sa vie aussi. Chaque fois que quelqu'un essayait de se rapprocher d'elle, son corps se révoltait. Il a fallu des années de conseil et un mari très favorable avant qu'elle ne puisse mener une vie sexuelle saine et sans cicatrice.

C'est une histoire triste, et ce qui est plus triste, c'est que c'est une histoire très courante. Presque toutes les femmes que je connais ou que j'ai parlé ont des histoires similaires à raconter et dans presque tous les cas, les femmes n'ont pas confié ni confronté ce démon du passé.

Presque toutes les femmes que je connais ou que j'ai parlé ont des histoires similaires à raconter et dans presque tous les cas, les femmes n'ont pas confié ni confronté ce démon du passé.

Un «moi aussi» peut-il fonctionner en Inde?

Quand le mouvement «moi aussi» a commencé, j'ai vu beaucoup de poteaux FB le saluer et quelques-uns publiant le hashtag eux-mêmes. J'en dis quelques-uns parce que beaucoup plus de mes amis étaient calmes. Ce sont les femmes qui, pendant nos conversations du cœur à cœur, avaient partagé leurs histoires d'abus et d'exploitation. Ce sont également les femmes qui avaient souvent partagé des postes de cancer et de dépression pour la sensibilisation.

Il est plus facile de parler d'un harceleur sur la route ou dans le métro, mais lorsque nous parlons d'abus, l'agresseur est principalement quelqu'un de la famille. Un autre ami a avoué que son propre oncle lui abuserait lorsque la maman la quittait à chaque fois qu'ils étaient chez ses grands-parents. Mère ne le sait toujours pas et l'oncle est toujours un chouchou de toute la maison.

Parler d'un parent proche peut secouer toute la dynamique familiale et comme nous le savons, nous, les Indiens, sommes un Khandaan très unie et nous en sommes fiers. Nous pouvons nous asseoir ensemble pendant les dîners de famille et critiquer les normes morales dégénérées de notre société, mais nous ne pouvons pas pointer du doigt dans la même famille et raconter les histoires de ces cicatrices des histoires d'enfance.

Et cela m'amène à une autre question.

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Quand allons-nous arrêter ce mouvement «pas moi» silencieux?

Chaque fois qu'il y a une remarque contre les femmes, nous sommes collectivement secoués et bondons sur l'homme ou la femme qui a fait la remarque.

Comme lorsque le principal chorégraphe de Bollywood, Saroj Khan, a dit que nous ne devrions pas faire exploser cette nouvelle de canapé de casting de proportion parce que l'exploitation est partout, nous sommes devenus berserk. Twitter s'est déchaîné sur la façon dont Saroj Khan a insensible à rejeter la menace si désinvolte.

Khan a déclaré que le canapé de casting est «âgé d'âge» et a ajouté que «l'industrie cinématographique donne au moins du travail et n'abandonne pas et n'abandonne pas les victimes».

Maintenant, laissez-moi clarifier. Je ne soutiens pas ce qu'elle a dit. Elle a simplement souligné notre problème. Nous sommes une nation où un violeur épousant la victime est considéré comme une solution au «problème» et un acte de «repentir».

Nous sommes une nation où un violeur épousant la victime est considéré comme une solution au «problème» et un acte de «repentir».

Pourquoi la protestation est-elle toujours abstraite et jamais personnelle?

De même, lorsqu'une récente affaire de viol a fait passer toute la nation et les marches de bougie d'un État à un autre, l'acteur de Bollywood Amitabh Bachchan a été invité à des commentaires. Bachchan a refusé de commenter, disant que l'incident "l'a dégoûté". Juste le choix, il faut dire, mais pas pour nous les Indiens.

Juste après que son commentaire soit devenu public, l'actrice de Bollywood Pooja Bhatt est allée sur Twitter et a dit: «Je ne peux pas m'empêcher de me rappeler un film appelé #Pink. Nos images à l'écran peuvent-elles être reflétées dans la réalité?

Maintenant, je ne préconise pas le «manque de réponse» de Bachchan sur l'incident, mais la façon dont beaucoup l'ont critiqué pour ne pas avoir dépeint son Rose Le personnage de la vraie vie m'a laissé me demander. Presque toutes les principales dames de Bollywood se sont rendus sur les réseaux sociaux pour élever leur voix contre les coupables, mais je me demande, pourquoi ne lisons-nous aucun compte rendu personnel de l'exploitation ou des abus de quiconque dans l'industrie cinématographique?

Pourquoi ne pouvons-nous pas admettre être abusé nous-mêmes?

Nous avons tellement raison et en place moralement, mais sommes-nous vraiment honnêtes? Alors que nous saluons «moi aussi» dans le monde et rejoignez le mouvement de notre fauteuil, nous nous calme vraiment lorsque nous avons besoin de parler des squelettes dans nos propres placards.

Cet état d'esprit n'est pas limité à la classe moyenne craignant Dieu et la société. Des habitants des bidonvilles sur le sentier qui ont des centaines de mères célibataires partageant l'espace, à la société de haut niveau en paparazzi-basée qui va à tous lorsque nous demandons si elles aussi ont eu une expérience similaire, nous avons tous le fil conducteur en profondeur au plus profond à l'intérieur de nous.

Mais laissez-moi vous demander, les lecteurs, si une telle rébellion passive peut aider à apporter le changement. De l'exploiteur à l'exploitation, tout le monde combat la bataille de quelqu'un d'autre. Oui, quand vous allez pour ces marches de bougie, le gars qui vient d'allumer sa bougie avec votre flamme pourrait être un prédateur quelque part pour quelqu'un. Mais vous ne le sauriez pas, car sa victime est aussi dans la mars d'éclairage des bougies pour quelqu'un d'autre.

Swaty Prakash
Du fût de rédaction