Le commutateur dans la relation Bhabhi-Devar

Je ne suis pas fan des savons indiens, mais un spectacle qui a fermement détenu mon intérêt était Ajai Sinha Aadhe adhoore sur Zindagi. Cela a abordé la relation sexuelle entre un Bhabhi et son Devar (le frère cadet du mari). Sans vergogne dans son attitude, sensible et doux dans son traitement, même si la série a applaudi des applaudissements pour son contenu courageux, les opposants n'étaient pas loin derrière, et il a été enlevé de l'air en quatre mois.

Relation bhabhi et dévar en Inde

Table des matières

• Relation bhabhi et dévar en Inde
• Relation Bhabhi-Devar au fil des ans
• Relations Bhabhi-Devar dans les épopées indiennes et la culture pop
• Comment le sexe et l'adultère sont entrés dans la relation Bhabhi-Devar et l'ont rendu sale

Le bhabhi-farine La relation en Inde a été du fourrage pour beaucoup de récits épicés. C'est en constante évolution, la matrice intrigante a ajouté à la fascination: d'être une figure mère à la joueur de confidente, à, dans certains cas, à la première femme étrangère à vivre dans la famille, faisant d'elle un objet de désir latent pour la farine.

Dans un long métrage acclamé par la critique des années 80 appelés Ek chaadar maili si, un bhabhi est forcé de l'épouser farine. Adapté du roman en ourdou de Rajinder Singh Bedi du même nom, le film a été tourné dans un petit village du Punjab avec Rishi Kapoor jouant son beau-frère à Hema Malini, marié à son frère aîné. Le film prend une tournure dramatique lorsque le frère aîné est assassiné, et le jeune Rishi est invité à épouser la décennie plus âgée Hema, mère de deux jeunes enfants.

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Relation Bhabhi-Devar au fil des ans

La tradition de chaadar daalna implique une femme veuve plaçant littéralement une feuille sur un Devar's chef, impliquant le mariage, afin que la veuve et ses enfants soient pris en charge. Cela aide également que la propriété de son mari décédé soit transmise à son frère cadet et reste au sein de la famille.

La pratique de Chaadar Daalna doit son origine à la coutume de niyoga, Mentionné pour la première fois dans le gréement Vedas. À l'époque, les femmes ont pratiqué sati, Prendre leur vie en sautant dans le bûcher funéraire de leurs maris morts. Niyoga, ce qui signifie la délégation, a permis à la veuve d'être remariée, généralement au frère du mari. Dans le Rig Veda, il est mentionné que la veuve soit retirée du bûcher funéraire par le beau-frère, avec probabilité de l'épouser.

Une autre raison pour laquelle il a été pratiqué dans les temps anciens était que une veuve sans enfant puisse produire un héritier pour la famille - et qui mieux que le frère du mari pour faire le besoin. Il n'était pas considéré comme l'adultère.

Dans L'évolution et le concept de base de Niyoga, Karan Kumar L'auteur dit que niyoga était plus le dharma, ou le devoir, du frère (ou de tout parent masculin) pour s'assurer que l'héritage de la famille est reporté, plutôt que comme un moyen de plaisir charnel.

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Relations Bhabhi-Devar dans les épopées indiennes et la culture pop

Dans le Mahabharata, lorsque le fils de la reine Satyavati, Vichitravirya niyoga avec eux. C'est cela qui a abouti à la naissance de Dhritarashtra et Pandu (qui a continué à père les Kauravas et les Pandavas respectivement).

Mais dans l'autre Epic Ramayana plus âgé, le prince Lakshman a regardé Sita, la femme de son frère aîné Ram, comme une figure mère. «Je ne connais pas ses bracelets ou ses boucles d'oreilles; Chaque jour, je m'inclinais sur ses pieds et je connais donc ses chevilles », a-t-il censé avoir dit lorsque Ram identifie des morceaux de bijoux de Sita laissés dans la forêt après son enlèvement par Ravana. Impliquant qu'à part ses pieds, il n'a jamais regardé aucune partie de son corps, probablement par respect.

Plus près, dans le 20^e Century, le grand poète, auteur, artiste et lauréat du prix Nobel Rabindranath Tagore aurait considéré son bhabhi, Kadambari devi sa muse. Elle a inspiré bon nombre de ses chefs-d'œuvre - des poèmes aux œuvres d'art.

Dans son article intitulé «(IM) Amour possible et plaisir sexuel dans le nord de l'Inde tardive», publié dans la revue Modern Asian Studies, Charu Gupta, professeur agrégé d'histoire à l'Université de Delhi, écrit: «Plus que toute autre chose, dans la relation entre farine et bhabhi, Il y avait un élément d'échange léger et de plaisir, un sentiment de joie exalté et sans retenue et une certaine dépendance émotionnelle. C'était différent de la relation restreinte que la femme a partagée avec son mari."

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Comment le sexe et l'adultère sont entrés dans la relation Bhabhi-Devar et l'ont rendu sale

Au cours des prochaines décennies, l'industrialisation a changé le concept de niyoga. Alors que les jeunes hommes à travers le pays ont commencé à migrer vers les villes pour gagner leur vie, ils ont laissé des femmes solitaires, qui ont fini par se tourner vers le jeune frère pour réconfort; le farine, seulement trop désireux de remplacer le mari dans leurs affections. Beaucoup d'affaires ont suivi. Devars fantasment toujours sur leur bhabhis; Surtout dans la petite ville de l'Inde, où des millions d'hommes sont amoureux du personnage voluptueux, pornographique et animé Savita bhabhi.

Inutile de dire que pas tous bhabhi-devar Les relations concernent l'adultère ou le fait d'avoir un lien comme mère-fils. Comme toutes les relations, ils viennent dans différentes nuances et il est temps, une série télévisée ne se fait pas retirer de l'air pour montrer l'une de ces nuances.

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