Oh mon Dieu! Une vision de la sexualité de la mythologie par Devdutt Pattanek

La sexualité dans la mythologie a des interprétations différentes dans différentes cultures. L'amour et la luxure sont là dans toutes les cultures. Tandis que la mythologie indienne et grecque regarde la sexualité d'une manière différente de l'histoire chrétienne et islamique a une prise différente. Nous avons demandé à l'écrivain et à l'interprète d'experts des mythologies, de Devdutt Pattanek nos questions et il y a répondu.

Voici Devdutt Pattaneik Entretien sur la sexualité en mythologie

Table des matières

• Voici l'interview de Devdutt Pattanaik sur la sexualité en mythologie
  • À quel point le traitement de la sexualité est différent ou similaire dans différentes cultures et continents?
  • Quels parallèles vous entraînriez entre les femmes de la mythologie indienne et grecque?
  • Commentez la relation / l'équation entre Krishna, Arjuna et Panchali.
  • Que pensez-vous des hommes et des femmes dans notre mythologie et notre histoire gérant la polygamie? Comment ont-ils divisé leur affection entre leurs différents partenaires?
  • Choisissez vos favoris dans la mythologie
  • Commentez les rôles et la dynamique de genre dans nos textes anciens
  • Les relations changent / inhibent / permettent à une personne de s'épanouir. Ils pourraient vous faire ou vous casser…
  • Dans votre livre Shiva à Shankara, vous avez discuté de Lord Shiva le dieu étranger, réticent dans le mariage mais représenté par un symbole phallique, ironiquement par une nation mal à l'aise avec le sexe…
  • Dans vos propres mots, Kama fait le tour du monde en tirant des flèches de désir de manière irresponsable. Ce qui fait vraiment tomber amoureux? Les humains sont-ils essentiellement monogames?

À quel point le traitement de la sexualité est différent ou similaire dans différentes cultures et continents?

Le sexe est un péché dans la mythologie chrétienne. Dans la mythologie islamique, Paradise (Jannat) tient la promesse de Noor et Hoor, belles créatures érotiques de type nymphe. Les deux sont mal à l'aise avec l'homosexualité. Sodome et Gomorrah ont été détruites par Jéhovah, Dieu d'Abraham, en raison d'une faute sexuelle.

Les gens supposent que cette inconduite sexuelle est l'homosexualité, mais lorsque vous lisez la traduction originale, il n'y a rien de tel: cela signifie simplement prendre des libertés avec des étrangers qui ont cherché un abri, brisant ainsi le code d'accueil. Si nous plongeons dans une brève histoire du sexe et de la sexualité dans la mythologie, nous verrons parfois que les interprétations sont erronées.

Les deux ne semblent pas être perturbés par des histoires incestueuses de lot (Lut dans la mythologie islamique).

Dans la mythologie grecque, nous trouvons Zeus forçant diverses nymphes à avoir des relations sexuelles avec lui. Pourtant, beaucoup de déesses comme Athena et Artemis, connues pour les compétences et la sagesse, choisissent d'être vierges.

Quels parallèles vous entraînriez entre les femmes de la mythologie indienne et grecque?

Ce sont des mythologies très différentes. Les deux se réfèrent à beaucoup de dieux, mais la mythologie grecque croit en une vie et les dieux craignent que les humains tandis que la mythologie hindoue croit en de nombreuses vies et que les dieux ne craignent pas les humains. Alcemene est trompé par Zeus d'avoir des relations sexuelles avec lui quand il prend la forme de son mari, comme Indra fait pour avoir des relations sexuelles avec Ahalya, mais dans le cas d'Alcemene, elle n'est pas consciente de la tromperie et devient la mère d'Hercules, tandis qu'Ahalya est punie pour cette «transgression» et transformé en pierre. Helen s'élope avec Paris. Sita est kidnappée par Ravana. Dans les deux cas, les maris vont en guerre avec les ravisseurs. Il existe donc des similitudes superficielles mais il y a une grande différence.

Commentez la relation / l'équation entre Krishna, Arjuna et Panchali.

Nous nous demandons pourquoi Krishna n'a pas participé à Swayamvara de Draupadi. Nous voulons qu'ils soient frère et sœur, pour expliquer cela. Peut-être parce qu'elle a rejeté Karna (une charioteuse) et, ce faisant, a disqualifié un vache (Krishna) et s'est retrouvé avec cinq brahmanes qui se sont avérés être cinq guerriers. Peut-être qu'elle a réalisé son erreur plus tard dans la vie. Nous pouvons seulement spéculer. Elle a rejeté Karna et Karna l'a blessée. Krishna a rejeté Draupadi, mais l'a protégée.

Draupadi a choisi Arjuna, mais il n'a pas réussi à la protéger.

Que pensez-vous des hommes et des femmes dans notre mythologie et notre histoire gérant la polygamie? Comment ont-ils divisé leur affection entre leurs différents partenaires?

Dans la nature, les animaux ont de tous les types de relations sexuelles: les cygnes sont monogames, les singes sont polygames, de nombreux insectes mangent leurs amoureux, les chevaux de mer et les mâles de pingouin s'occupent du bébé, les oiseaux construisent des nids ensemble, et les lions ont des harems et quittent l'enfant élever aux femmes. Plus d'un 1000 espèces d'animaux présentent un comportement de même sexe. Les humains choisissent et choisissent ce qu'ils veulent. Différentes cultures apprécient différents comportements sexuels, l'attacher à la propriété et à l'héritage à travers l'idée du mariage. Aime les cires et les déclines, les cires et les décroissances du désir sexuel, les cires de partenariat et les billets: nous avons du mal à aligner les trois.

Lecture connexe: Godfire: leçons apprises de l'amour de Shiva et Sati

Choisissez vos favoris dans la mythologie

un. Un couple qui, à votre avis, incarne la relation parfaite dans la plupart des aspects / est fait les uns pour les autres dans le vrai sens. (Le Saint Graal de 36 Gunas / Traits correspondant.)

i) Sita et Ram - Sita comprend que Ram est piégé dans le monde des règles (Maryada) et n'essaie pas de le changer.
ii) Penelope et Ulysse - Penelope attend patiemment 20 ans pour que son mari Ulysse revienne de la guerre de Troie et Ulysse combat tous les obstacles et les tentations d'être avec elle.

b. Une femme forte, indépendante et une vraie superwoman

Damayanti de Nala-Damayanti - Nala se décompose dans le malheur, perd la confiance en lui-même, mais Damayanti le soutient, le soutient même lorsqu'il l'abandonne dans la honte.

Commentez les rôles et la dynamique de genre dans nos textes anciens

Dans la mythologie hindoue, je trouve les femmes plutôt indépendantes. Apsaras laisse tomber leurs bébés sur les planchers de la forêt et aller au paradis. Les femmes sortent sur des maris qui les maltraitent, alors Lakshmi sort de Vaikuntha, Shakti quitte Kailasa et va à Deodar Vana, tous deux attendent que leurs maris les cajolent en retour en revenant. Ensuite, il y a les épouses chastes qui pincent pour les maris et rejettent les avancées d'autres hommes. Toutes les variétés existent.

Les relations changent / inhibent / permettent à une personne de s'épanouir. Ils pourraient vous faire ou vous casser…

un. Lakshmana et Urmila avant son voyage vers la forêt.
Urmila: «Dans ta solitude, n'oubliez pas que je suis seul.'
Lakshman: «Je me promène dans la forêt et je pense à toi. Tu restes dans le palais et errez dans tes pensées avec moi.'

b. La relation chaude et froide de Menaka et de Vishwamitra
Menaka: «Le contrôle est surfait. Ne retenir pas.'
Vishwamitra: «J'ai conquis les royaumes. Je vais te conquérir aussi.'
Menaka: «Si je me rend, tu perds.'

c. Les années de Rama et Sita dans la forêt et après
Ram: «Les créatures forestières s'accouples sous vos yeux. Ravana a essayé de vous séduire. Comment as-tu résisté?'
Sita: «J'ai pensé à quel point tu es belle. Et ainsi attendu patiemment le meilleur qui était déjà le mien.'

Dans votre livre Shiva à Shankara Vous avez discuté de Lord Shiva le dieu étranger, réticent dans le mariage mais représenté par un symbole phallique, ironiquement par une nation mal à l'aise avec le sexe…

Dans le christianisme, Dieu est approché par un instrument de torture, le crucifix. Le salut est recherché en vénérant un corps mort du fils de Dieu. Les symboles ne suivent pas une logique simple et ne doivent pas être pris littéralement. Pourtant, nous le faisons parce que notre esprit résiste à la métaphore et nous trouvons du réconfort dans le littéral.

Le Shiva-linga utilise des métaphores sexuelles pour expliquer la séduction d'un dieu qui ne veut pas s'engager avec le monde, expliqué narrativement comme ne voulant pas se marier ou avoir des relations sexuelles.

Cela remet en question l'idée monastique bouddhiste qui adorait les stupas «phalliques» contenant des reliques de l'enseignant mort.

Dans vos propres mots, Kama fait le tour du monde en tirant des flèches de désir de manière irresponsable. Ce qui fait vraiment tomber amoureux? Les humains sont-ils essentiellement monogames?

Nous devons faire la différence entre le désir du corps qui conduit à un grand sexe, à une compatibilité intellectuelle qui conduit à une grande conversation et à un confort émotionnel qui conduit à un sentiment de sécurité. Nous pouvons trouver la même chose chez trois personnes différentes, ou dans une. Quand ça vient, nous l'appelons l'amour. Kama se concentre sur le premier (désir), sur lequel nous n'avons aucun contrôle. Ça arrive juste. Vous ne pouvez pas vous forcer à désirer.

L'amour, c'est quand nous avons le plaisir de satisfaire les besoins et les exigences de l'autre, ce qui fait que l'autre se sent en sécurité et ne se sent pas exploité en faisant cela.

L'amour n'est donc pas seulement un processus inconscient comme le désir; c'est aussi un processus conscient intellectuel de bienfaisance.

Je préfère être seul que de m'occuper de quelqu'un qui me blessera

La monogamie était destinée à la femme au foyer, pas à l'Apsara - Devdutt Pattaneik