Le roi des dieux Indra n'aurait jamais réussi à sauver son mariage à l'époque d'aujourd'hui

Parmi les nombreuses relations mentionnées dans la mythologie et la légende indiennes, l'histoire d'Indra et de Shachi n'est pas souvent racontée. En fait, le profane pourrait même avoir du mal à se rappeler le nom du conjoint d'Indra. Pour la plupart des esprits, Indra est un Dieu peu sûr qui rencontre constamment des ennuis avec les Asuras, et quand il ne le fait pas, il cède avec des apsaras comme Menaka et Rambha. Donc, quand on commence à parler de la «meilleure moitié» d'Indra, on est le plus susceptible d'être rencontré: «Shachi qui?"

Une ancienne déesse védique ancienne appelée «l'ombre féminine» d'Indra, elle est restée une figure sombre dans nos mythes. Et sa relation avec Indra représente le paradigme de l'inégalité des relations conjugales traditionnelles dans les sociétés patriarcales.

L'histoire ancienne du mariage d'Indra

Table des matières

• L'histoire ancienne du mariage d'Indra
  • Un épouse, de nombreux Indras
  • Pas de substituts, merci
  • La femme d'Indra était une déesse en colère
  • Était-ce de l'amour ou de la culpabilité?

Avant que Indra ne devienne le sujet farfelue préféré de l'auteur de Purana, il était le puissant leader des dieux. Il a commandé une adulation, des armées et des attentions amoureuses des plus belles femmes des trois mondes. Une de ces femmes était Shachi - la fille d'un Asura nommé Puloma. Célèbre pour son corps voluptueux et sa beauté envoûtante, Poulomi (fille de Puloma) a attiré l'œil d'Indra. Le personnage d'Indra est connu pour être motivé par la sensualité, comme cela est largement clair dans le mythe d'Ahalya. Ici aussi, il est naturellement motivé par la passion et les vœux d'avoir Shachi.

Aucun Devi ne ferait; Indra continuerait à faire de cette fille d'Asura sa femme et finalement tuer son beau-père. Ainsi mariée, Poulomi est devenu Indrani / Aindri / Mahendri et est devenu la reine d'Amravati - le paradis d'Indra - et lui a permis de nombreux enfants, dont Jayanta, Jayanti et Chitragupta. Elle est en fait l'une des sept matrikas (déesses de la mère ancienne) de la mythologie indienne.

Comme lui, Indra rend sa femme immortelle et une déesse. Cela fait que Shachi «la plus chanceuse des femmes», car le «malheur du veuvage» ne peut jamais tomber sur elle. Elle devient également le modèle d'un épouse ou de shakti d'un dieu masculin. Après cette histoire d'union d'Indra et de Shachi, nous constatons que tous les dieux masculins du panthéon hindou se voient attribuer des déesses pour agir comme des épouses et des épouses en succession rapide. Brahma obtient Saraswati, Vishnu obtient Lakshmi et Shiva obtient Parvati.

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Un épouse, de nombreux Indras

Mais maintenant vient la partie la plus intéressante de cette histoire. Ayant atteint la position de la reine du ciel, la place de Shachi est sécurisée pour toujours, mais pas pour Indra. Indra, vous voyez, est un titre - une position qui peut être gagnée par quiconque parvient à effectuer 100 sacrifices rituels. C'est la raison pour laquelle nous entendons des histoires d'Indra essayant constamment de perturber les quêtes spirituelles des autres. Mais il n'a pas toujours de succès; Toujours si souvent, un roi, un sage ou un Asura dépasse ses réalisations et sort Indra d'Amravati. Et parfois, il abdit son propre trône, comme dans l'histoire suivante!

Ayant vaincu le grand serpent-demon, Vritrasura, Indra devient le plus puissant de tous les dieux. Mais Indra n'est pas en paix et disparaît du ciel pour expier le meurtre. Avec Indra dans la cachette, les dieux et les sages commencent à devenir agités. Le trône du ciel ne peut pas rester vide longtemps. Ils commencent à chercher un candidat qui peut devenir la nouvelle Indra, mais il n'y en a pas qui a 100 Ashwamedha Yagnas à son actif. La découverte la plus proche est le roi Nahusha, dont le décompte est 99. Malgré la désapprobation de Shachi, Nahusha est invitée à occuper le trône et il le fait plus que facilement.

Pas de substituts, merci

Nahusha commence à profiter de tous les plaisirs du ciel, mais est consterné de constater que Shachi n'est pas à sa disposition. En tant que nouveau maître d'Amravati, il s'attend à posséder tous les biens d'Indra, y compris sa belle femme. Plein de luxure, il implore Shachi pour l'accompagner et l'accepter comme son nouveau conjoint. Mais Shachi le dépasse intelligemment et achète du temps, disant qu'elle viendrait à lui après avoir terminé un rituel dans quelques jours. Nahusha part sur une note pleine d'espoir.

Shachi trace rapidement son mari dans la cachée et l'informe de la situation. Elle envoie à Nahusha le message qu'elle serait prête à le recevoir si seulement il venait à elle dans les montures les plus extraordinaires. Nahusha appelle les sept sages et leur fait porter son palanquin. Si cela n'était pas assez irrespectueux, il donne même un coup de pied par impatience. Cela invite la colère des sages et il est maudit à perdre sa position céleste et à devenir un serpent sur terre.

La constance et l'amour de Shachi sont prouvés hors de tout doute ici, d'autant plus qu'elle est celle qui a le choix. Avec son soutien, Indra est en mesure de rentrer chez elle. Mais cela ne change pas les manières d'Indra, car quand il reprend sa royauté, il reprend ses manières de philande.

La femme d'Indra était une déesse en colère

Tout comme son homologue grec, Zeus, Indra se trouve constamment dans des situations de promiscuité. Il est donc à peine une surprise que Shachi - un peu comme Hera - soit donné à des crises de rage et de jalousie. En effet, elle est parfois connue pour être la déesse de la colère et de l'envie. Mais cela peut aussi avoir à voir avec le fait qu'elle est la progéniture d'un Asura - des êtres qui sont considérés comme des modes de réalisation de traits négatifs. Alors que le spectacle de colère de Shachi n'est pas aussi direct que celui d'Héra, son ressentiment et sa fierté apparaissent ailleurs. Dans le cas du parijat, par exemple…

Une fois, lorsque Krishna et Satyabhama viennent visiter Indra et Shachi, Satyabhama est fasciné par les fleurs Parijat dans le jardin céleste de Nandan Kanan. Elle souhaite ramener l'arbre sur Terre où tous peuvent profiter de sa beauté divine. Lorsque Krishna déracine l'arbre et est sur le point de le retirer, il est arrêté par les gardes de Shachi qui le prétendent comme le préféré de leur reine. Satyabhama soutient que ce ne peut pas être sa propriété privée, car l'arbre était l'un des nombreux trésors qui a émergé du barattage de l'océan et appartient donc à tout le monde.

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Était-ce de l'amour ou de la culpabilité?

Indra saute à la défense de Shachi et défie Krishna à un combat. Krishna affronte toute l'armée d'Indra à elle seule et la bat facilement. Il bat alors Indra tout aussi facilement, laissant le roi des dieux honteux. Il concède la défaite et dit à Satyabhama qu'elle peut emporter le parijat avec elle.

Satyabhama dit qu'elle ne voulait pas vraiment l'arbre, mais enseigner à Shachi une leçon pour la reine grossière n'avait même pas pris la peine de sortir et de recevoir ses invités. Indra s'excuse au nom de sa femme et leur donne le parijat, mettant ainsi les choses à une fin pacifique.

Que Indra se bat facilement et s'excuse au nom de Shachi peut signifier deux choses: soit il aime vraiment sa femme, soit qu'il compenait une autre transgression. Lequel pensez-vous est probable?

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