Kannaki, la femme qui a incendié une ville pour venger la mort de son mari

Kannaki est la célèbre héroïne de l'épopée tamoule Shilappadikaram. C'est l'histoire d'une femme et de son mari alors qu'ils luttent avec les problèmes de fidélité, du bien et du mal, et de la justice, écrite par un moine Jain, Ilango Adigal. Outre beaucoup de choses uniques, cela pourrait être la seule épopée qui a un héros féminin et l'histoire repose complètement sur les épaules de Kannaki, du début à la fin.

L'entrée de l'autre femme dans la vie de Kannaki

Table des matières

• L'entrée de l'autre femme dans la vie de Kannaki
  • La cheville à parole
  • Ce qui s'est passé après Kannaki Burnt Madurai?
  • Elle est une phare d'espoir
  • Pas la femme épique habituelle

Kannaki est marié à Kovalan, le fils d'un riche marchand et vivent tous les deux heureux jusqu'à ce qu'une femme entre dans la vie de Kovalan. Kovalan est enchanté par Madhavi, une courtisane, qui connaît bien tous les arts et considérée comme de la lignée d'Urvashi le céleste Apsara. Kovalan quitte sa femme et commence à vivre avec Madhavi au prix de sa réputation et de sa richesse. La mère de Madhavi, seulement soucieuse de la richesse, manque le fait que sa fille a commencé à tomber amoureuse de Kovalan, ce qui n'est pas ce que les courtisanes devraient faire.

En raison de quelques malentendus avec Madhavi, Kovalan la quitte et revient à Kannaki. Une maison vide et une perte de réputation et de crédibilité ont laissé sa famille pauvre. Mais Kannaki accepte Kovalan et les deux décident de commencer une nouvelle vie, avec l'aide des chevilles de Kannaki, les seules possessions qui leur sont laissées. Ils décident de déménager à Madurai et de recommencer la vie.

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La cheville à parole

En atteignant Madurai, Kovalan décide de vendre l'une des chevilles. Malheureusement, il tombe sur le royal Goldsmith, qui a volé une cheville similaire de la reine de Madurai et cherche un bouc émissaire pour changer le blâme sur. Il conspire contre Kovalan, et avant que Kovalan ne s'en rende compte, il est tué par les soldats du roi.

Lorsque Kannaki entend cela, elle pénétre dans la cour du roi et montre l'autre cheville, et prouve que le roi avait commis une erreur dans son jugement. Elle réprimande le roi pour son délit, ce qui conduit le roi à abandonner sa vie, suivi de la reine.

Pas satisfait, Kannaki maudit la ville de Madurai, qu'elle avait l'intention de faire de sa maison, de brûler en cendres et la ville se lève en flammes, n'épargnant que les pauvres et les innocents.

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Ce qui s'est passé après Kannaki Burnt Madurai?

Sa fureur ne s'allume que lorsque la déesse de Madurai la convainc que tout ce qui lui est arrivé était le résultat du karma. Elle crache son mari et le rejoint plus tard au paradis.

Kannaki a été déifiée sur une période de temps et sa popularité n'est pas moins dans les temps modernes. Elle est vénérée en tant que déesse Kannaki au Tamil Nadu, en tant que Kodungallur Bhagvathy et Attukal Bhagvathi au Kerala, et comme la déesse Pattini dans les bouddhistes sri-lankais, tandis que les hindous tamils ​​sri-lankais l'ont. Partout dans le sud et à travers la route qu'elle a empruntée à Puhar au Tamil Nadu (qui aurait été submergé lors d'un tsunami ultérieur) à Madurai au Kerala, on peut trouver des sanctuaires et des temples dédiés à Kannaki.

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Elle est une phare d'espoir

Ce qui rend Kannaki si spécial? Elle est fidèle à une faute, et si nous la voyons dans son milieu social, quel choix avait-elle? C'était un enfant, donné en mariage. Sa situation financière se détériorait, elle avait de vieilles beaux-parents qui l'ont soutenue, mais ne pouvaient pas faire grand-chose contre les ennuis dans lesquels leur fils les avait laissés. Quel choix avait-elle, sauf pour avoir confiance en son propre amour?

Sortez de notre métropole moderne et vous verrez des dizaines de femmes subir de telles vies. Souvent, nous avons entendu dire que la foi peut déplacer les montagnes et à Kannaki, nous voyons cette croyance. Elle finit par être une balise pour beaucoup de ces femmes, qui espèrent qu'un jour, leur mari verra le sens.

Serait-ce le pouvoir de l'amour?

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Pas la femme épique habituelle

Kannaki est différent de Sita et Draupadi. Bien que l'enlèvement de Sita ait conduit à l'incendie de l'insulte de Lanka et Draupadi a conduit à la brûlure de Hastinapur, par leurs maris dans les deux cas, Kannaki a provoqué la brûlure de Madurai, seule. Elle n'avait pas besoin d'un homme pour libérer la ville qui était responsable de la mort de son mari.

Enfin, Kannaki reste maman face à toutes les adversités personnelles, mais réprimande le roi pour son seul acte de délit et d'injustice.

Sa colère n'est pas apaisée par le roi abandonnant sa vie, et elle continue de venger l'injustice de la ville elle-même, à travers ce qu'elle appelle un «acte de purification».

Cela met en évidence un principe très fort: la transgression par un individu à titre personnel pourrait être tolérée, mais que par une personnalité publique, notamment un roi, ne peut pas être tolérée, et de telles transgressions devront être payées avec la vie et plus. Une déclaration très forte faite à cette époque, mais toujours extrêmement pertinente.

NB: Mon dernier livre, Cheville de kannaki, est un effort pour apporter l'épopée tamoule Shilappadikaram à un public plus large et dans un format en prose relativement facile.

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