Voici comment la force de Savitri a sauvé la vie de son mari Satyavan

Y avait-il une autre femme aussi dévouée à son devoir que Draupadi?

Table des matières

• Y avait-il une autre femme aussi dévouée à son devoir que Draupadi?
  • Peut-il y avoir une autre femme comme elle?
  • J'ai choisi l'homme, même s'il est maudit
  • À l'heure fixée, le dieu de la mort apparaît
  • Le sacrifice n'implique pas la faiblesse, mais la force

Yudhisthira, le Pandava aîné (à l'époque), réfléchit les événements du passé qui l'ont réduit à un empereur en exil, tout en raison de ses erreurs de jugement. Il ne pouvait pas blâmer les Kauravas d'avoir triché dans le jeu de dés; Il a blâmé son choix pour jouer deux fois. Comme si autrefois n'avait pas été suffisant. Non seulement cela les avait conduits en cédant leur beau palais à leurs cent cousins, mais il avait également rapproché Draupadi d'être déshabillé. N'avait pas eu l'intervention en temps opportun de Krishna, elle aurait sûrement…

Plus il pense ainsi, mieux il comprend l'engagement de Draupadi envers eux. Malgré ce qui lui avait été fait à cause de ses choix, elle avait choisi d'être exilée avec eux.

Malgré ce qui lui avait été fait à cause de ses choix, elle avait choisi d'être exilée avec eux.

Elle avait le choix de retourner à Kampilya, mais elle ne l'a pas fait.

Les Pandavas n'étaient pas parfaits malgré la réputation d'être du côté droit du Dharma. Ils avaient tous des caractéristiques et des défauts différentes. Tandis ensemble, ils signifiaient la perfection; Individuellement, c'étaient des gens imparfaits. Et Draupadi les a complétés. Elle leur colla malgré tout.

Peut-il y avoir une autre femme comme elle?

Pendant que dans les forêts, le sage Markandeya leur rend visite. Yudhisthira a une question pour lui. Y avait-il une femme dans l'histoire qui était aussi dévouée à son mari que Draupadi était aux Pandavas? Sage Markandeya lui donne l'exemple de Satyavan et Savitri.

Bien avant les événements du Mahabharata, le roi de Madra, Aswapati, vit comme un ascète pendant plusieurs an et offre des oblations au Dieu du soleil. Son épouse est Malavi. Un jour, il souhaite qu'un fils soit né à lui. Le soleil que Dieu le bénisse avec une fille à la place. En l'honneur du Dieu, ils nomment son Savitri.

Elle est si belle et pure qu'elle intimide les hommes à proximité. Quand elle atteint l'âge du mariage, aucun homme ne lui demandait la main. Alors son père lui demande d'en trouver un elle-même. À cette fin, elle se lance sur un pèlerinage et trouve un jeune homme nommé Satyavan, qui est le fils d'un roi aveugle nommé Dyumatsena du Royaume de Salva. Ce dernier avait tout perdu et vivait dans la forêt avec sa femme et son fils.

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J'ai choisi l'homme, même s'il est maudit

Savitri rentre chez elle pour trouver le Sage Narada parlant avec son père. Le sage lui dit que bien que Savitri ait choisi un homme qui, sans aucun doute, était parfait, elle avait fait un mauvais choix. Le sage leur apprend que Satyavan est destiné à mourir dans un an. Son père la supplie, mais Savitri le convainc qu'elle a déjà choisi et ne le refera plus. Aswapati s'incline à sa demande.

Savitri et Satyavan se marient avec une grande pompe. Et puis elle va vivre dans la maison de son mari, tout comme la coutume, dans la forêt. Elle abandonne sa tenue royale et prend la forme d'un ermite. Elle sert son mari et ses beaux-parents comme une femme et une belle-fille dévouées.

Trois jours avant la mort de Satyavan, elle fait un vœu de jeûne et de veillée. Son beau-père lui dit qu'elle est dure à elle-même. Savitri, cependant, lui parle de son serment et qu'elle doit compléter les austérités. Dyumatsena offre son soutien après de nombreuses délibérations.

Quand le jour arrive, elle demande à Dyumatsena la permission de suivre son fils après sa mort. Depuis, jusqu'à présent, elle n'avait rien demandé, il lui répondit.

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À l'heure fixée, le dieu de la mort apparaît

Ensemble, le couple marié entre dans la forêt pour couper du bois et trouver du bois. Satyavan devient faible et pose sa tête sur ses genoux. Yama, le dieu de la mort, vient lui-même pour collecter l'âme de Satyavan. Savitri suit le dieu de la mort, qui fait tout ce qui est en son pouvoir pour la dissuader de suivre.

Chaque fois qu'il essaie de la convaincre que ses tentatives sont vaines, elle offre sa sagesse en louant le Dharma, le Tantra et Yama lui-même. Impressionné, Yama lui demande de demander une aubaine, sauf pour la vie de son mari. Elle demande donc que la vue de son beau-père soit retournée, pour cent enfants pour son père, puis, enfin, une centaine d'enfants pour elle-même et Satyavan. Yama se rend compte qu'elle avait indirectement demandé la vie de Satyavan, car la dernière aubaine exigeait que Satyavan soit en vie. Impressionné par son dévouement et sa persévérance, il lui offre une autre aubaine; Cette fois, il laisse de côté son état antérieur. Savitri, à cet instant, demande que la vie de son mari soit restaurée. Yama le fait et ils retournent tous les deux dans leur maison forestière.

Le sacrifice n'implique pas la faiblesse, mais la force

Maintenant, Draupadi et Savitri se sont consacrés aux personnes qu'ils aiment. Savitri a reçu trois avantages et elle a réussi à sauver la vie de son mari. Draupadi a également reçu trois avantages, qu'elle avait l'habitude d'obtenir tout ce que ses maris avaient perdu contre eux. La morale ici (il peut y avoir beaucoup de morales; je choisis de prendre celui-ci) est leur compréhension de l'amour, qui est la base de toute l'humanité. De là, il peut sembler que ce ne sont que les femmes qui se sacrifient. Alors que, en effet, il est vrai (les femmes ont beaucoup sacrifié et notre folklore a des histoires où la femme est montrée comme subordonnée mais forte d'une manière différente (considérez Draupadi et Savitri)), si l'on supprime l'angle de sexe-égalité, on peut simplement induire que pour que l'amour persiste, un dévouement est requis. Plus que cela, dévotion les uns aux autres.

L'amour vient de différentes manières, donc quand il frappe, il ne faut jamais perdre cette opportunité. Seul le dédié peut trouver le vrai bonheur en amour.